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2020-02-26 06:04:00 作者:12bet 原创

  

文言者,书言殊异于口语。其中佳构文简而意深,和于音律故而千载相承。

已未岁胡适君撰《文学改良刍议》谓文言数尽遂倡白话。时国运之衰皆为集权之弊,文字何辜?亡中国文字者,亦胡也!世谓始皇焚书,胡说成理,则典籍当可尽焚,国人几无可读之文。其地犹存而仆服异邦,国其无人哉。日法英德西葡语诸国存于世,令五千载文明之中国自废母语而效其谁?文言白话何以不能并存?两者犹骨肉也,去文言犹去其骨。老聃、孔孟及孙武之言犹行于世,今竖子之愿已完片语终不能取诺贝尔文学之冠,何解?

兴复文言徒流词赋以邀誉而未能继先贤立命、继绝、开万世之太平之意,是玩字耳。使金石之论杂于市井乡谈间,若置珠鱼目。遂取孔圣择诗三百之余意,辟文言中国以广其用。

事欲善其终,必先固其始。甫建之初万事蹉跎,不患寡而患不能尽其功。愿诸君查吾之志不吝赐教,唯善而从。

庚寅年壬午月庚申日

感谢: 唐国忠 供稿.

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善终固始——文言中国宣言

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已未岁胡适君撰《文学改良刍议》谓文言数尽遂倡白话。时国运之衰皆为集权之弊,文字何辜?亡中国文字者,亦胡也!世谓始皇焚书,胡说成理,则典籍当可尽焚,国人几无可读之文。其地犹存而仆服异邦,国其无人哉。日法英德西葡语诸国存于世,令五千载文明之中国自废母语而效其谁?文言白话何以不能并存?两者犹骨肉也,去文言犹去其骨。老聃、孔孟及孙武之言犹行于世,今竖子之愿已完片语终不能取诺贝尔文学之冠,何解?

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